Segredos do Violino

O grande desafio da ciência convencional é a coragem de seus seguidores abrir mão da necessidade de que todi conhecimento tem que ser necessariamente provado e explicado para se ter uma evidência aceitável. Veja que nem tudo é passivel de ser transmitido de forma racional, embora sua existência seja irrefutável, a exemplo dos sentimentos e emoções. Como abordar, sintetizar, delimitar ou mesmo transferir este conhecimento? Aqui já se mostra o quão limitado é o método científico materialista. Também não posso simplesmente rechaçar algo somente pelo fato de, embora até perceber, não conseguir explicar ou confirmar. Ora, o que vejo, percebo e pressinto é superior à sua explicação, por mais sustentável racionalmente que possa parecer.  A mentira foi falada, mas pode ter sido detectada ou não. A explicação pode ser até verdadeira, mas dentro dos limites impostos pelo experimento, mas não vivemos bum mundo de restrições. Logo, o conhecimento estritamente racional é limitado e questionável...

Nós julgamos o outro porque desconhecemos sua realidade, sua história, seus desafios. E não podemos olhar o outro com nossos próprios olhos, sob o risco comum de projetarmos neste a nossa visão, baseada em nossa história.  Temos a tendência de achar que a história do outro é comparável à nossa e em muitos casos olhamos o outro superficialmente. É como se conhecêssemos o mar pela sua superfície e o cenário externo. Na superfície, pode ser que esteja tudo calmo, iluminado pelo sol, sob uma brisa leve. Mas desconhecemos  realidade interna. E o mar não se resume a uma costa ou a um ponto da bússula. Ele se conecta nos dois extremos. Fomos habituados a achar que quem fica deitado numa cama no horário comercial é preguiçoso, quando desconhecemos até mesmo o significado intrínseco desta palavra. Ele pode estar cansado de uma noite de trabalho, lutando contra a insônia, seu corpo não produz melatonina, ele pode estar cansado de lutar, ele pode não acreditar na vida ou em si mesmo, pod...

Quando você vive discórdia e separação.  Tanto nas relações humanas, afetivas, como na sociedade, onde regras precisam ser impostas, a fim de se garantir a privacidade e a diferença. Esta guerra é antes interna, psíquica. É quando a própria pessoa não aprendeu se aceitar. A discórdia nasce dentro de si, da insatisfação de ser quem se pensa ser.  Digo isto, por que quando a alma se conhece, se reconhece, cono parte do Todo. Ela vê a si mesma e o outro como uma expressão diferente do Criador. Ela entende que ao atear fogo em um galho distante, cedo ou tarde a árvore estará condenada. Ela entende que ao preservar uma folha, mesmo que esta caia ao solo, servirá de alimento e sustento às raízes. Aceitar-se é antes de tudo compreender sua parte, sua função, sua natureza. É entender que tudo na vida é um complexo modelo de auto sustentação. A dor do outro vai ecoar em meus ouvidos, em meus pesadelos, cedo ou tarde. Aceitar-se é antes de tudo aceitar o outro, as raízes bus...

Quantas vezes você deixou de fazer algo p reocupado com a ap rovação alheia, po r que alguém lhe disse que isto não e ra co r reto ou aceitável? Quantas vezes você negou sua p róp ria natu reza, adequando-se a  reg ras que cont ra riem sua visão, sujeitando-se ao incômodo de até pisa r em ovos com pessoas, ambientes, instituições? Há uma histó ria em que u m mestre do Oriente viu quando um escorpião estava se afogando e decidiu tirá-lo da água, mas quando o fez o escorpião o picou. Pela reação de dor, o mestre o soltou e o animal caiu de novo na água e estava se afogando de novo. O mestre tentou tirá-lo novamente e novamente o animal o picou. Alguém que estava observando se aproximou do mestre e lhe disse: - Desculpe-me, mas você é teimoso! Não entende que todas às vezes que tentar tirá-lo da água ele irá picá-lo? O mestre respondeu: - A natureza do escorpião é picar, e isto não vai mudar a minha, que é ajudar. Então, com a ajuda de uma folha o mestre tirou o escorpião da água e sa...

Segue abaixo uma  resposta ao questionamento de um inte rnauta ace rca do niilismo, defendido de dife rentes fo rmas po r filósofos  Nietzsche, Schopenhaue r e Dostoévzki, associado a estados dep ressivos, pe rcebi o quanto a humanidade está chafu rdada neste caminho "sem saída" de questionamentos ace rca da  razão de vive r. O niilismo tem seu fundamento no questiona r Deus, valo res mo rais e sociais e a p róp ria  razão de vive r. E é isto que estamos vivenciando ao  redo r. Então pe rcebi que a causa disto não está no questiona r c renças e valo res, o que conside ro necessá rio e muito pe rtinente nos dias atuais, mas nas consequências deste estado de psíquico, quando a sociedade encont ra-se cansada de tanta teo ria infundada e de menti ras masca r adas de  ve rdades sup remas.  O niilismo do século XXI é o caos necessá rio pa ra que o homem dest rone o deus da menti ra, pa ra da r luga r a uma nova ve rsão de si e, consequentemente, do mundo que...

O vazio existencial, ligado à falta de propósito nasce da negligência acumulada no tempo em olhar para si. A fuga leva à compulsão ou ao devaneio ocasionada por insatisfação e a dificuldade de fazer mudanças de rumo, ou ainda de olhar para si com sinceridade. Isto ocorre por que aprendemos abrir mão de ser quem somos ou não fomos estimulados a nos conhecer, mas adequar-se a uma sociedade e aceitar as imposições da "vida como ela é". Não é preguiça, é perda de propósito, direção, motivação. Esse vazio talvez seja falta de si mesmo. A falta de se conhecer suficientemente e aceitar a nossa luz, nossa contribuição. Quantos deixam escapar de si mesmos desenterrar seus talentos, conhecer seu valor e exercer seu melhor. Talvez olhamos para fora, ou fomos educados a nos comparar, trocando nossa individualidade, nossa essência, por algo considerado digno, mas que nos faz perder o referencial de nossa mais nobre dignidade: ser quem somos. O que seria de um peixe se o fizéss...